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读经一（伯多禄和若望给他们复手，他们就领受了圣神。）

恭读宗徒大事录 8:5-8,14-17

读经二（就肉身来说，基督被处死了；但就神魂来说，祂却复活了。）

恭读圣伯多禄前书 3:15-18

恭读圣若望福音14:15-21

那时候，耶稣对门徒说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令；我也要求父，祂必会赐给你们另一位护慰者，使祂永远与你们同在。祂是世界所不能领受的真理之神，因为世界看不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因为祂与你们同在，并在你们内。「我决不留下你们做孤儿；我要回到你们这里来。不久以后，世界就再看不见我，你们却要看见我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们便知道我在我父内，你们在我内，我也在你们内。接受我的命令而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他。”

——基督的福音

证道：

福音：若，十四：15—21                      

福音主题：护慰者来到的显示的能力与作用

宣讲目标：必须活在基督的旨意内，听基督的话而活每一天的生命          

宣讲主题：活在天主爱中

一，福音叙述

与上周的福音相连，在晚后晚餐中，斐理伯与基督的对话里，因为是人与天主之间的对话，所以我把这段福音，称之为祈祷的一个片段，有着信仰真义的指正，更有着生命方向的指出。基督说他与父是一体，同时基督也把未来的事指给他们，是一种预许，让门徒们在生活中得到希望之事的确证，那就是护慰者的到来，给他们生命最真实的一种指引。但这位护慰者，世界却无法认识他，而且将因他的临在，使我们更清楚地认清基督，并活于他内。

二，福音反省与教训

基督与门徒之间的对话，是教导，是指正，更是生命方向的一种引正。今天是基督与斐理伯之间对话的继续，是基督指出未来的事，那就是护慰者将明显地用他的能力引导人更深地认识基督，这是天主本身对我们生命的护守，把基督的工程更深入到所有信仰基督者的生命之中。

就像昨天读经中用的一个词，让我们非常清楚看到，圣神，是天主的第三位，是把基督的降生工程，向世人完全和正确地展现出来，让他的使者不至于错会，不至于走偏方向。在宗徒大事录里，当保禄与巴尔纳伯去传教的时候，“耶稣的神”阻止了他们的脚步，因为那里不是圣神要指引的方向。结合今天的圣经里话，我们可以看到原来，圣神的到来，就是让人更深入到基督的救恩生命中，有信仰上的认识，也让人有信仰上更强大的力量。在今天的基督的话语中：“他是世界所不能领受的真理之神，因为世界看不见他，也不认识他；……”

“圣言成为血肉，居住在我们中间。”原来整本圣经，所强调的是天主三位一体的工程，更是基督下降成人为中心的奥迹工程。创造，是让人得到生命，让人意识到生命源于天主；救赎是让人的生命完全回到永恒之中，因为天主恩赐的生命被人的违反所败坏。为今天的我们，如何进入天主永恒的生命中，就是在圣神的扶助之下，去更有力量去执行基督命令。

一个人，能成为天主的住所。那是说，他的生命里将有天主的临在，将有天主的同在。我不用“心”一词，我用生命一词，是指一个活生生的人将成为天主的居所。他的行动，他的存在标志着天主的同行，他好像基督一样，成为基督一个代表，成为基督一个活生生的广告。这个人，如何成为一个活生生临在的标记呢？心中有爱，遵守基督的话语。

心中有爱，遵守基督的话语，必会活于基督，活于天父。爱是长存的，正像保禄在格前所讲的。当一个人拥有基督之爱，神圣之爱的时候，他就会“透过”基督，完全进入到天主的生命里，找到生命的本源，“赶往”生命的本源之中。当一个人“浸泡”在天主的爱中之时，他的行动存在就会流溢出天主爱的能力；伯多禄的影子、保禄工作的围裙与汗巾，都成为天主施恩的一个标志，我们看到一个圣人，在生前努力执行天主的旨意，用一种完全的爱去生活的时候，当他死后，他身上的东西，都能流溢出天主那种特殊的能力。那不是源于这个圣人的本身，而是源于他现在所处的境界，因为此时此刻的他，身体是死了，甚至化为灰烬，但是他的灵魂却生活于天主，与他灵魂结合的身体虽然是可朽的，也会流溢出天主的能力。这是爱的力量，是一个生命对主话语的实践。他的死，成为进入天主生命的门，跨越了尘世的有限，走入天主的无限之中。耶稣在传教回答有关复活的问题时说了一句非常出名的话：“天主是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，天主是活人的天主，不是死人的天主。”原来一个心中有爱、遵守基督话语的人，他仍然是生活的。

心中有爱，遵守基督的话语，他必会等到天主圣神的开启。门徒们跟随耶稣三年的传教，看到诸多的奇迹，听到耶稣非常高超的启示，聆听到过耶稣对于旧约圣经的解释，分享到耶稣那份睿智的辩论。但当耶稣受难的时候，这些人仍然跑掉了，因为恐惧战胜了爱，其实就是爱的不够。耶稣这里所讲，不要让你的爱熄灭，不要让你的行为偏离开基督的教训，虽然不够，仍然去行，必会等到圣神的开启。那是天主能力给予的明证，害怕的宗徒不再恐惧，忧虑的心灵不再担心，而且能够开始展示天主的能力。对于恶与恐吓，他们非常清楚地说出了“不”，对于耶稣的话语，在实践之中，不再是记忆，而是完全成为生命的一部分，或者说是成为我生命里主体。上神学院的时候，听老师讲课，有一种感觉叫做茅塞顿开，可是给别人上课再讲的时候，感觉只是上课的时候理解了，可是还不是我的一部分，我无法表达出来，上课，准备，领悟，沉淀，最后成为我生命里的一部分。遵行主的话语，心中有爱，就是这样的一个过程，能够等候圣神的降临。

心中有爱，遵行主的话语，你的生命将由主来主载，能够有主的平安。保禄宗徒教导说：“难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿，这圣神是你们由天主而得的，住在你们内，而你们已不是属于自己的了吗？你们原是用高价买来的，所以务要用你们的身体光荣天主。”（格前，六：19—20）一个人实行主的话语，其实是把生命交给主使用了。那种平安与宁静是生命稳居于盘石之上，任何的风吹雨淋都不能使他倒塌。不管历史里有多么麻烦的事，不管有多么难掌控的事，都在主的掌控中，他对自己的方向，死亡，都是事先预言的，这是说明这一切都在他的手中。世界所寻求的平安，是事业的顺利，家庭的和睦，亲人的平安，财物的享有。基督徒的平安，是生活在主的手中。患得患失，是因为缺少爱主的内在精神，没有透过实践主的话，与主没有实质性的联接。

遵行主的话，是把我们的生命当成主的工具来用。你明白音阶，是七个白键子和五个半音的黑键子，你也懂得和弦的规律与律动的原则，但是你必须反复用你的手弹奏，否则你永远无法让众人听到你内心中音律的悦动，更无法去展示那曲子的美妙。

祈祷：主，你的话语，就是你生命的本身，连接天人之间，求你让我们在生活中不断实践、沉淀、更深地进入你的生命里，让我们成为你活的“广告”。你是天主，永生永王。啊们。